哲学是一切学科的基础-

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问题一：为什么说哲学是一切科学的基础 “哲学是关于自然、社会和人类思维一般规律的科学”这个命题，实际上是说，哲学是关于自然的一般规律的科学，是关于社会的一般规律的科学，是关于人类思维的一般规律的科学，故对这个命题可以分别进行讨论。

哲学是不是关于自然的一般规律的科学？这实际上是问哲学是不是自然科学。显然，哲学不是自然科学。自然科学以自然为研究对象，探索自然的一般规律。如果哲学成为了关于自然的一般规律的科学，它岂不就成为了自然科学本身？其实，自然科学与哲学很不相同。哲学从来不以自然科学的原理、方法来面对客观自然问题。历史上，试图充当一切科学之科学的哲学在试图把握自然的一般规律的时候，总是显得力不从心。哲学也研究自然，但与科学相比，哲学与自然打交道具有自己的特征。哲学可以无须借助任何工具而直接与自然对话，哲学以哲学的方式关注自然，哲学家用自己的内心感知和体验自然，哲学家拥有与科学家截然不同的自然观或者说观察自然的方式。哲学眼中的自然是人化的自然，不同于科学眼中的客观的自然。哲学要面对的是人化的自然，这样的自然不能以科学的方式去理解。哲学作为一种“世界观”，面对的虽是外部世界，表达的却是人自己内心的体验。所谓“哲学表达的实质上是人自己内心的体验”，不只是说人总是从人出发去看待世界，为了人的目的而去研究世界；而主要是说，哲学对世界的理解实质上不过是对人自己的理解，它是通过理解世界来理解人自身的存在及其活动的性质、意义和价值。反过来，人也总是通过对自己的理解去理解世界。在《德意志意识形态》中马克思指出：“我们的出发点是从事实际活动的人”，而实践是人的根本存在方式和生存方式，所以，“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方”。(《马克思恩格斯选集》第1卷，第73页)

在所有自然科学门类中，我们的哲学教科书对物理学情有独钟，它们几乎把哲学直接变成了或等同为物理学。以物理学的方式来理解哲学，在我们的哲学教科书中表现在下列三个命题中：第一个命题――世界是物质的；第二个命题――物质是运动的；第三个命题――运动是有规律的。然而，这三个命题恰好是哲学以科学的思维很难回答的。其实，物理学自身对这三个问题的回答也是历经坎坷甚至莫衷一是。霍金认为：“现实不可能脱离图景或者理论而独立存在……每一个物理理论或世界图景都是一个模型(通常本质上是一个数学模型)，是一套将模型中的要素与观测联系起来的法则。”(霍金)离开了“人”这个观测者，“现实”似乎变得难以描述。在这个意义上，当今物理学的发展在淘汰经典物理学对世界的看法的同时，似乎在一步步走向真正的哲学境界。物理学“管窥”世界的方式正在经历一个自我否定和自我更新。哲学始终拥有自己的思维领域、基础问题、学术视野和研究方式。简而言之，哲学不仅不是物理学，也不是自然科学，哲学仅仅只是哲学自身。

哲学是不是关于社会的一般规律的科学？这实际上是问哲学是不是社会科学。社会科学以社会为研究对象，力求发现社会的规律性并用它来指导社会成员的社会实践。然而，哲学关于社会的概念与这种作为实体的社会的概念有很大不同。在哲学看来，排除了人的社会概念是虚化的、抽象的、不真实的概念。马克思说过：“应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。”(《马克思恩格斯全集》第42卷，第122页)因此，人是哲学把握社会的重要因素。正是人创造和建构了社会，正是人本身构成了所谓的社会存在、社会结构和社会关系，因此没有无人的和先验的社会存在、社会结构和社会关系。社会存在、社会结构和社会关系随着人自身的建立而建立、变化而变化、发展而发......>>

问题二：哲学是一切学科的基础吗 主要体现在具有抽象性，而不是具体的某一特定方面，它是所有学科的思想开始。

问题三：为什么说哲学是一切学科之基础 马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展普遍规律的科学；是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系；它同旧哲学有着根本的区别；它的产生是哲学史上的革命变革。

第一、从研究的对象及哲学与具体科学的关系方面来说，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，从而真正地解决了哲学与具体科学之间的关系。

第二、从哲学内容上说，它在科学实践的基础上把唯物主义和辩证法统一起来，把唯物辩证的自然观和历史观统一起来的完备的理论体制。。

第三、从哲学的阶级属性和社会作用上说，它是指导无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器，它在实践基础上达到了科学性和革命性的内在统一。

综上所述，马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革，同旧哲学有着根本区别，成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系，是当今时代精神的精华。

问题四：说哲学是一切学科的基础，体现在哪些方面 主要体现在具有抽象性，而不是具体的某一特定方面，它是所有学科的思想开始。

为什么说哲学是一切科学的基础？

马克思主义哲学由两大部分构成，一是辩证唯物主义，二是历史唯物主义。以上两大内容组成了高中思想政治必修四《生活与哲学》学科体系。辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论和唯物辩证法三部分，而整体和部分的辩证关系属于唯物辩证法里的联系观的内容。

? 在认识“整体和部分的辩证关系”前，我先引用教材《生活与哲学》的几句话，来说明学习马克思主义哲学的必要性。

“哲学是人生的导师，至善的良友，罪恶的劲敌。”“哲学是思，是辩，是追问。”，通过哲学学习，我们养成仰望星空的习惯，善于思考宇宙，问辩人生，过值得过的人生。

? 任何真正的哲学都是自己时代精神上精华，马克主义哲学既是产生它的那个时代的精神上的精华，也是我们这个时代的精神上的精华，它是我们指导我们认识世界和改造世界、实现人生价值的科学的思想武器。与时俱进和开拓创新是马克主义哲学理论品质。

辩证唯物论回答了世界是什么的问题，辩证唯物主义认识论回答了世界可不可认识及如何认识的问题，唯物辩证法回答了世界怎么样的问题。矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心，物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。

“我不是一个人在战斗”，万事万物和周围的事物发生这样或者那样的联系，世界上不存在完全孤立的事物，联系具有普遍性。断绝父子关系在血缘上是一件不可能完成的事，联系具有客观性，不以人的意志为转移，我告诉学生，过去的永远过去了，未来的还没有到来，人应该学会把握今天，做好现在。“士别三日，即当刮目相待”，联系具有多样性，我们要坚持一切以时间、地点和条件为转移。

没有国的强大哪有家的幸福？没有家的和谐哪有国的稳定？国与家关系，体现了整体与部分的关系，学会用联系的观点看问题，这个世界会更精彩，我们的人生会更坚定。

? 掌握整体和部分的辩证关系，我们既可以“既见树木，又见森林”，既可以立足整体，宏观把握，又可以找到解决问题的具体路径，通过发展部分而去促进整体的发展。因为整体和部分有统一性，两者相互依赖：整体离不开部分，任何整体都是由部分构成，离开了部分，整体就成了光杆司令，整体就不复存在；部分也离不开整体，部分离开整体，也就不成其为部分了，我们可以理解，如果闹钟上的分针离开了闹钟，那它就不是具有指示时间功能的分针了。除了有相互依赖的关系，两者还相互影响：整体决定部分，整体居主导地位，起统帅作用，整体的功能、状态及其变化影响部分的功能、状态及其变化；部分的功能、状态及其变化也会影响整体，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。注意，是关键部分的功能有可能决定整体功能，而非部分决定整体，因为除了功能，还有其他因素，从数量上讲，整体由多个部分组成，一个部分只是其中的一份子。

? 我们一直强调学哲学用哲学，哲学离不开生活，理性回到生活中去，尤其是马克思主义哲学，实践性是它的最基本特征。我们要善于用实践的观点去理解和应用哲学。整体和部分的辩证关系，对学生改善学习方法具有指导作用。不管是时间的安排，还是六门课程的学习，课内和课外，个人和集体，诸如此类，我们都可以运用整体和部分的辩证关系原理去分析和指导我们正确处理。

这个世界很宽广，但是每个人都应找到一个最好切入这个世界的点和进入这个世界的路径。

社会意识形态之一。是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明的活动的灵魂。哲学的根本问题是思维对存在、精神对物质的关键问题。古今中外所有的哲学派别根据对这一问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大派别。它们在斗争中存在着互相渗透和互相转化的情形。同这一斗争交织在一起的还有辩证法和形而上学的斗争。阶级社会里，哲学具有阶级性。唯心主义产生的认识论根源是把认识的某一个特征、方面、部分，片面地加以夸大和绝对化，使它脱离客观实际。哲学作为一种特殊的思维方式，具有高度的概括性和抽象性，是对人处理和驾驭外部生活世界的认识和实践活动成果进行的反思和总结、概括。

马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展普遍规律的科学；是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系；它同旧哲学有着根本的区别；它的产生是哲学史上的革命变革。

第一、从研究的对象及哲学与具体科学的关系方面来说，它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，从而真正地解决了哲学与具体科学之间的关系。

第二、从哲学内容上说，它在科学实践的基础上把唯物主义和辩证法统一起来，把唯物辩证的自然观和历史观统一起来的完备的理论体制。。

第三、从哲学的阶级属性和社会作用上说，它是指导无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器，它在实践基础上达到了科学性和革命性的内在统一。

综上所述，马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革，同旧哲学有着根本区别，成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系，是当今时代精神的精华。

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